Der Berliner Verein CORONA suchte den Kontakt zur Kirche
Seit gut zwei Jahren ist CORONA e.V. ein Verein aus Berlin gemeinsam mit der Evangelischen Kirche in Schäßburg/Sighişoara dabei

A aflat de Romania de la un cioban din Ucraina

Acum doi ani, un tânăr artist din Germania s-a stabilit in Apold pentru a restaura biserica. Sebastian Bethge, care are si o specializare in zidărie, a primit imediat aprobarea Bisericii Evanghelice din Romania si a Primariei din comuna pentru începerea lucrărilor. Locuieşte chiar in cetate, in casa clopotarului. “Am fost opt ani de zile pe drum, prin lume, in căutarea unui loc unde sa rămân”, povesteşte tânărul. A ajuns in Apold întâmplător. Aflase de Romania de la un cioban roman din Ucraina, care i-a spus ca tara de unde vin strămoşii lui e cea mai frumoasa din lume. Sebastian a venit sa se convingă. Si a rămas. Vara lucrează pe şantierul din cetate cu oamenii din sat sau, uneori, cu meşteşugari tineri din Germania. Iarna, când vremea nu mai permite continuarea lucrărilor, căuta in arhivele Sighisoarei sau Sibiului documente referitoare la Biserica pe care nemţii noştri au numit-o Trappold. Sebastian a creat si o asociaţie in tara sa natala pentru ca doritorii sa poată ajuta la restaurare. “Din păcate, doar câtva dintre nemţii care au locuit in Apold se implica in renovarea bisericii”, povesteşte bărbatul de 30 de ani. Au făcut donaţii Ambasada SUA la Bucureşti si Fundaţia Mihai Eminescu sub patronajul Prinţului Charles. Sebastian îşi aminteşte ca, atunci când a vizitat Sighişoara, Prinţul Charles a fost foarte impresionat de biserica-cetate. De atunci, tânărul este consiliat in munca sa de mai mulţi experţi britanici. In incinta cetăţii se organizează vara cursuri de tâmplărie si zidărie pentru oamenii din sat, dar si pentru tinerii meşteşugari, care vor sa câştige experienţa.

Calfele trebuie sa lucreze prin lume trei ani si o zi

In aceasta vara au venit la Apold, tot pentru experienţa, cinci calfe din Germania, care lucrează voluntar la renovarea Bisericii. Tinerii fac parte dintr-o Confederatie europeana de meseriaşi tradiţionali (CCEG), urmaşa a breslelor de meşteşugari din Evul Mediu. Tinerele calfe, dulgheri, tâmplari, zidari, fierari, trebuie sa respecte nişte reguli stricte. “Trebuie sa colindam prin lume trei ani si o zi, fără a ne apropia mai mult de 50 de kilometri de locul in care ne-am născut”, povesteşte Stefan Ighisan, una dintre calfe. “Trei ani si o zi, pentru ca perioada de acumulare a experienţei trebuie sa fie mai lunga decât cea de studiu (3 ani)”, explica bărbatul de 25 de ani. Stefan s-a născut la Stuttgart, in Germania, din părinţi romani, plecaţi cu ani in urma din Banat. Poarta la el mereu un carnet de itineranta, unde s-au adunat ştampilele locurilor prin care a lucrat: Elvetia, Austria, Liban, Polonia si Irlanda. Voluntar ca si la Apold. Ca si celelalte calfe, Sebastian poarta la lucru o uniforma tradiţionala: cămaşa alba, vesta si jacheta neagra. Numărul de nasturi aminteşte purtătorului regulile breslei sale. Trei nasturi la mâneca simbolizează cei trei ani de studiu si ceilalţi trei de umblat prin lume. Cei sase nasturi de la jacheta arata numărul de zile lucrătoare pe săptămâna, iar cei opt nasturi de la vesta reprezintă orele de munca obligatorii pe zi. “Pantalonii evazaţi sunt meniţi sa nu permită talajului sa intre in pantofi”, explica Stefan cu mândrie. Are in buzunar o harta cu perimetrul de 50 de kilometri in jurul Stuttgartului, pe care nu are voie sa-l calce pana in noiembrie, când se sfârşesc cei trei ani de ucenicie.

Magda Crişan

din: Adevărul, 18. August 2005

1999 fand die erste Begegnung zwischen dem freischaffenden Kunsthandwerker Sebastian Bethge und der Kirchenburg in Trappold/ Apold (bei Schäßburg/Sighişoara) statt. Auf einer Fußwanderung lernte er sie kennen. Seit drei Jahren besteht nun das Bemühen, die Burg herzurichten und wieder zu beleben. Nach mehreren Gesprächen mit Diasporapfarrer Johannes Halmen erhielt Bethge im Februar 2003 einen befristeten privaten Mietvertrag für das Burgwärterhäuschen, das er im Frühjahr jenen Jahres bezog. Seit Oktober letzten Jahres besteht nun ein Partnerschaftsvertrag zwischen „Corona“ Berlin und dem Bezirkskonsistorium der Evangelischen Kirche A.B. in Schäßburg. Die Vereinbarung bietet den rechtlichen Rahmen für das Projekt „Restauration und Wiederbelebung der Trappolder Kirchenburg“: Er sichert beide Seiten ab, verpflichtet sie aber auch gleichzeitig, die Kirchenburg denkmalschutzgerecht zu erhalten.

Träger des Projektes in Trappold ist der „Corona“-Verein zur Förderung lokaler Initiativen e.V. Berlin. Es ist ein gemeinnütziger Verein, gegründet von ehemaligen ifa-KulturassistentInnen, mit Daniela Boltres-Astner und Ralph Böhlke als Vorsitzende bzw. Schatzmeister, ideell und praktisch unterstützt von Dagmar Mazur, (noch) Fachschafts- beraterin in Hermannstadt/Sibiu, als „Mädchen für alles“. In der Kirchenburg, d.h. vor Ort sieht Sebastian Bethge nach dem Rechten und ist bemüht, die Dinge in Bewegung zu setzen. Er hat Kalkgruben angelegt, alte Eichenbalken gekauft, Steine im Dorf zusammengetragen und in mühseliger Kleinarbeit die allerdringendsten Reparaturen durchgeführt. Bislang half der Mihai-Eminescu-Trust beratend durch einen Architekten und kleine Finanzspritzen bei den durchgeführten Notmaßnahmen.

In diesem Sommer beginnt die Reparatur der Dachstühle und Wehrgänge des Kirch- und des Haferturms, wozu die gemeinnützige Hermann- Niermann-Stiftung (e.V. Düsseldorf) 38.000 Euro zur Verfügung gestellt hat. Bethge betreut die Baustelle bzw. berät die Baufirma. Vermessungen und Bestandsaufnahmen hatten Architektur-Studenten aus Dresden und Bukarest unter Leitung von Architektin Dr. Hanna Derer letzten Sommer durchgeführt. Außerdem finanziert die Botschaft der USA in Bukarest Notreparaturen an einem der Wehrgebäude.

Was geschieht nachher?

Für Trappold hat man ins Auge gefasst, in der wiederhergestellten Burg einen Ort für Aus- und Fortbildung zu schaffen. Hier soll den Menschen in der Region geholfen werden, sich wieder mit traditionellen Handwerks- techniken zu beschäftigen. Was aber geschieht mit den anderen Burgen nach der Restauration? Initiativen hierfür von Institutionen und Privatpersonen gibt es immer mehr.

In den meisten Dörfern wird der Schlüssel von einer Person aufbewahrt, die das Tor Besuchern aufsperrt. In den wenigsten Dörfern ist eine so große sächsische Gemeinschaft geblieben, dass die Kirche regelmäßig genutzt wird und die Leute im Ort für den Erhalt aufkommen können. Hält man die Burgen also für die „Sommersachsen“ und die doch wenigen Touristen parat oder integriert man sie in das heutige Dorfgeschehen – wobei das eine das andere nicht ausschließt? Und: wie geht man das an?

Gedanken über die Belebung der Gebäude und Liegenschaften der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien im ländlichen Raum machte man sich Anfang Juni ebenfalls auf der Trappolder Burg. Auf Initiative von Joachim Cotaru und der KulturLand SRL in Holzmengen/Hosman und unterstützt von „Corona Berlin“, trafen sich die Pfarrer Johannes Halmen (Schäßburg), Hildegard Servatius-Depner und Gerhard Servatius-Depner (Mediasch), Dietmar Schmidtmann (Michelsberg/ Cisnadioara), der Künstler Peter Jacobi (Wurmberg), der Forstwirt Tobias Schramm (Eberswalde/Schäßburg), die Gastlehrer Angela und Bernd Schumacher (Hermannstadt/Petersdorf), die Restauratorin Henriette Lemnitz (Berlin/Holzmengen), der Architekt Sebastian Szaktilla und Dagmar Mazur (beide Hermannstadt) sowie Sebastian Bethge als Gastgeber. Diskutiert wurde unter dem Titel „Burghüter neuen Typs: Ein Kanon für die Zukunft?“.

Anhand von Fallbeispielen wurden entstandene Partnerschaften vorgestellt, wie die oben genannte zwischen „Corona“ Berlin und dem Bezirkskonsistorium Schäßburg. Ein weiteres Beispiel ist die mit dem Bezirkskonsistorium Mediasch vereinbarte Nutzung des Pfarrhauses in Petersdorf/Petiş durch das Ehepaar Schumacher. Im Mediascher Bezirk hat die Verwendung der Pfarrhäuser als Gästehäuser ohnehin Vor- bildfunktion. Die dadurch erzielten Einkommen sind für das Instand- halten der Kirchenburg angedacht. Die guten und die weniger guten Erfahrungen, die man mittlerweile sammelte, stellte Pfarrerin Hildegard Servatius-Depner vor.

Erkannt wurde in den Gesprächen, dass außer der Renovierung die Strukturierung der Aufgaben und Verantwortungen sowie die Belebung wichtig sind. Für das Ausfüllen der Kirchenburgen mit Leben und Sinn sollen vor allem Menschen gewonnen werden, die Initiativen auf sozialer, wirtschaftlicher, denkmalpflegerischer und kultureller Ebene ergreifen. Nicht außer Acht bleiben darf dabei die ursprüngliche Widmung dieser Liegenschaften. Da die „Burghüter neuen Typus“, die initiativ werden und Renovierungen durchführen (trotz Hindernissen der verschiedensten Art), in den meisten Fällen eine Entlastung für Pfarrer und kirchliche Institutionen sind, wäre es wünschenswert, wenn sich zumindest die Bauabteilung des Landeskonsistoriums zum Beispiel beim Einholen der Baugenehmigungen einschalten könnte.

Vereinbart wurde, die bestehenden institutionellen und Einzelinitiativen weitmöglichst zu kontaktieren, mit dem Wunsch, Kräfte zu bündeln und in Absprache mit dem Landeskonsistorium Richtlinien für einen Partnerschaftsvertrag zu erarbeiten. Auch kam die Idee einer zu schaffenden Koordinationsstelle auf. Ihre Aufgaben könnten darin liegen, Ansprechpartnerin für Bau und Restauration, Vermittlerin zwischen Evangelischer Kirche A.B. und Nutzern sowie für die Konzeptions- und Öffentlichkeitsarbeit im nachhaltigen Sinn zuständig zu sein. Tenor der Veranstaltung war, einen allgemeingültigen Rahmenvertrag zu schaffen, welcher der Zerstückelung und Auflösung des kirchlichen Gemeinschafts- eigentums Einhalt gebietet, so die Mitteilung von KulturLand.

Hannelore Baier

Quelle: Allgemeine Deutsche Zeitung für Rumänien, 25. 06. 2004

Petriana Milăşan

din: 24 Ore Mureşene,  17. Juni 2005

Schäßburg (ADZ) – Eine erste interna­tionale Konferenz zur integrierten Entwick­lung von Schäßburg/Sighisoara und den sächsischen Dörfern in Siebenbürgen fand am 15. und 16. November im Festsaal des Bürgermeisteramtes in Schäßburg statt. ini­tiiert worden ist die Tagung von der Stiftung Mihai-Eminescu-Trust (MET), veranstaltet wurde sie in Kooperation mit dem Präsidial­amt und dem UN-Programm für Entwick­lung (UNPD). An der Konferenz nahmen Repräsentanten mehrerer Ministerien, Geldgeber-Organisationen, diplomatischer Ver­tretungen in Bukarest, der Kommunalver­waltungen sowie NGOs teil.

Eröffnet wurde die Konferenz von Caro­line Fernolend aus Deutschweißkirch/Viscri, Direktorin bei MET, die den Teilnehmern ihr Engagement ‘für den Erhalt des Kulturerbes der Siebenbürger Sachsen mit Unterstützung von MET vorstellte. ‘Jessica Douglas Home, die Vorsitzende von MET, zeigte anhand von Dias einige der bereits verwirklichten Pro­jekte und über Video war die Botschaft des britischen Thronfolgers Prinz Charles, Schirmherr von MET, zu sehen. In den Vormittagssitzungen sprachen ferner Sok­nan Han Jung, Koordinatorin des UNPD­-Programms in Rumänien, loan Opris,, Staats­sekretär im Kulturministerium, und der Re­präsentant des Transport- und Tourismus­ministeriums Gheorghe Pätrascu, Leif Arne Ulland, der Botschafter Norwegens, Christin Maier von Seiten der deutschen Bot­schaft und Stephan Roman vom British Council.

Über den Erhalt des einzigartigen Kulturerbes in Siebenbürgen auf Grund dauerhaf­ter Programme sprachen Georges Zouäin, Direktor der GAIA-Heritage-Stiftung, Je­remy Amos (Horizon-Stiftung) und der nie­derländische Experte Jan Hülsemann.

Dass sich das Entwicklungsprogramm der Unterstützung des Präsidialamtes und des EU-Integrationsministeriums erfreut, war den Worten von Minister Alexandru Fârcas, und Präsidialberater Victor Opaschi zu ent­nehmen. Der Leiter der Delegation der EU­-Kommission, Jonathan Scheele, und Owaise Saadat, Direktor für Rumänien der Welt­bank, wiesen auf die Finanzierungsmöglich­keiten durch diese Gremien hin.

Ein Katalog umfasste 43 Anträge für Projekte aus dem Bereich des Kultur- und Naturerbes sowie zur Infrastrukturverbesse­rung im “sächsischen Dreieck“ Hermann­stadt/Sibiu – Schäßburg/Sighisoara – Kron­stadt/Bras,ov. Diese und andere Projekte wurden Montagnachmittag und Dienstag­vormittag auch vorgestellt.

Quelle: Allgeimeine Deutsche Zeitung für Rumänien, 17. November 2004, Seite 1

The crumblingly uneven stairs, winding up inside the medieval church tower, are steep, narrow and chilly; the thick walls icy slick to the touch. It’s cold enough to see one’s breath, but seeing anything is out of the question – the inky dark stairwell seemingly hasn’t seen light for decades. Up ahead and without a hint of irony, a voice calls back, “Watch your step!” Indeed. Soon, light begins graying the darkness and, having finally reached the top of the 25-meter high tower, the disembodied voice from the tower depths once more becomes Sebastian Bethge, a 28-year old carpenter and handyman from Germany. Bathed in weak, winter sunlight and commanding a 360-degree view over the small town of Trappold, nestled in the forested hills of southern Transylvania, Bethge immediately begins pointing out the few sights in the small town: “Over there was the German part of town, that road is where the narrow-gauge railway used to run, and over there is where the Roma section is.” He speaks like an expert on the place – as well he should. Trappold (Appold in Romanian), a village of 1,000 souls, is Bethge’s new home.

Perhaps oddly, Bethge isn’t part of the German minority, known as Romanian Saxons, that lived in Romania for over half a millenium until the early 1990’s. Most of this group, having been invited by the Hungarian royalty due to their handicraft expertise in the 13th century, have long since left for the promises of riches and luxury in reunited Germany. Only just over 40,000 Germans remain in Romania, down from over 150,000 in the late 1980’s and, while a number of German cultural institutions still exist in the larger German settlements, most German villages have very few, mostly elderly, Germans left. Bethge, rather, a blond-haired East Berliner who has already spent many years living and working in Eastern Europe, came to Transylvania to help save a cultural heritage left behind by those who produced it. He wants to prevent the fortified church of Trappold from crumbling still further. “Every time I walk around this place, I see that I am needed here,” he says. “It’s not like there is a line of people standing around and waiting to take over my job here. If I go, the place will fall apart.” The Trappold fortifications are not the only of its kind in Romania – far from it. There are dozens of similar structures dotting the landscape of Transylvania just north of the Carpathian Mountains near the old German capital of Sibiu. And Bethge is not the only one working to protect them. In the nearby fortified church at Crit, a picture on the wall in the sacristy bears witness to a visit by Prince Charles of England, whose monetary support has helped maintain some of the area’s fortifications. A recent upturn in tourism also holds out promise of bringing much needed money to the area. But with most of the German residents now gone and the villages lying either largely vacant or repopulated by Romanians or by the region’s large Roma population who have no connection with the German history, most of the fortified churches are rapidly crumbling away.

“I don’t think that there is really any motivation among the locals to do anything for the place,” says Bethge referring specifically to Trappold. “Most of the people from the village have never even been up here, and those that have certainly don’t make a habit of it.” Which makes what Bethge is trying to do even more difficult – not only does he hope to stop the decay, but also to knit the fortress complex back into village life and to use his project to promote the kind of self-reliance that continues to elude Romanian political culture. From being the central feature of German village life, the fortress should develop into a key element of the Romanian village that Trappold has become.

Already, after only one year of living there, he has seen some success, having used local labor to help re-roof the storage-houses, the gatehouse and three other buildings in the complex with moneys received from an English trust. While continuing the much-needed repairs, such as fixing the drainage system, improving living quarters for himself and guests, breathing new life into the orchard and restoring the church organ, he also hopes to create space for local handymen and artists to work as well as a workshop for the manufacture of cheeses.

It is, indeed, this social-work aspect of the project that motivates Bethge and provided the impetus for approaching the local Evangelical parish, seated in the nearby, medieval town of Sighisoara, which owns the church. Originally, he and a group of Germans working in Romania – a group now called “Corona Berlin” that supports Bethge through fund raising ac- tivities in Berlin – had wanted to help educate young Romanians on the meaning of democracy and issues of equality. As that project didn’t work out, they set their sights on the fortified church of Trappold. “The original idea is still there,” says Ralph Böhlke who works with Corona Berlin in Germany. “I think it’s extremely important to work together with the surrounding population. We can’t just come in and impose our vision but we also need to develop ideas and participation with the villagers.”

He is referring to the current villagers, but could just as well have been talking about the former German residents of Trappold. While many of them still make long treks from Germany for visits – so-called “summer Saxons,” – there still has been no coordinated effort by the Trappold organization in Germany to support Bethge’s project, due in part, says Bethge, to his desire to include Romanians and Roma in his projects. Eventually, though, he and the rest of Corona Berlin are confident that the two groups will cooperate closely. “It took us a while until they saw that something is beginning to happen here,” says Böhlke. “They are happy that things are moving and they do still have a connection to the place. We are still in the process of sniffing each other out.”

Quelle/from: Deutschland Magazin, No. 3, June/July 2004, pp. 31 – 38.

Autor/The Author: Charles Hawley, 32, grew up in Seattle and has been living in Germany since 1998 where he works as a freelance journalist in Berlin. He lived in Romania for two years in the mid 90’s.